Des expériences sociales

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les L, et dans le cas particulier de notre pays, le LIS, constituent des langues au sens propre;l’utilisation de ces langages visuels-gestuels peut véhiculer (et indubitablement véhiculer) des formes d’appartenance à une véritable communauté qui partage – en plus de la langue – des expériences sociales, culturelles, des traditions et des valeurs;les communautés de sourds sont évidemment une minorité, pas seulement en nombre

(compte tenu de diverses études épidémiologiques, en fait, on peut estimer que dans les pays occidentaux environ une personne sur mille naît sourde et une sur cent devient sourde dans l’enfance ), mais aussi parce que toutes les personnes sourdes n’entrent pas en contact avec un LS, ou ne partagent pas un sentiment d’appartenance à la communauté qui l’utilise;

les sourds qui utilisent un L ne peuvent pas être associés à un espace géographique spécifique, étant dispersés sur tout le territoire national.
Et alors:

si la notion de minorité, selon les juristes faisant autorité, doit être comprise comme une collectivité d’individus ayant des caractéristiques communes, numériquement inférieure au reste de la population de l’État, qui partage, avec les autres membres du groupe, un sentiment de l’appartenance et la volonté de préserver la spécificité et l’identité collective du groupe lui-même;

et enfin, si encore aujourd’hui, une définition univoque de la “minorité linguistique” n’est pas trouvée, mais il est maintenant évident que la référence rigide au paramètre de territorialité – même en tant que traité important du Conseil de l’Europe – prouve différents groupes linguistiques (récemment formés, tels que ceux nés de flux migratoires, mais aussi d’anciens établissements),

ce qui empêche le législateur national de reconnaître la langue des signes italienne compte tenu du fait que la Convention des Nations Unies de 2006 (ratifiée par notre pays depuis près de 10 ans!), souligne l’importance de cette reconnaissance par les États signataires (art.21, co. 1, lettre «e»)?

Selon certains, cette reconnaissance est au contraire à éviter car il n’apparaît pas possible d’approcher le concept de «langage» au sens propre avec le qualifiable «langage gestuel» / «gestes» [30] (toujours selon à cette croyance), non pas comme un langage véhiculant une forme d’appartenance à une communauté, mais) comme un simple instrument compensatoire [31].

Dans ce sens, moins que jamais, il convient de recourir à la catégorie juridique des «minorités linguistiques» pour décrire la perte auditive, étant donné que «la soi-disant« communauté sourde »n’est pas concentrée sur un certain territoire, mais (en fait) est répandu dans tout le pays “[32].

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